AHİRET HAZIRLIĞI
Mehmet Bina
ENDONEZYA 'NIN İSLAMA GİRİŞİ.
Gönlü İslâm’ın güzellikleriyle yoğrulmuş, kumaş ticâreti ile uğraşan müslüman bir tâcir, günün birinde kumaşlarını bir gemiye yükleyerek ENDONEZYA’YA gider ve oraya yerleşerek ticaretine devam eder.
Getirdiği kaliteli kumaşlar tam da halkın aradığı cinstendir. Kendisi ise kanaat sahibi bir mü'min olduğundan;
"varsın kazancım az olsun, lâkin temiz ve helâl olsun." düşüncesindedir. Bu sebeple gabn-i fâhiş denilen, bir malı değerinin çok üstünde satmaya hiç meyletmez. Kısa zamanda zengin olma hayal ve hırsına kapılmaz.
İşe geç geldiği bir gün, tezgâhtarın sattığı mallardan çok yüksek bir kâr elde ettiğini görür ve bunun üzerine tezgâhtar ile aralarında şöyle bir konuşma geçer:
- Hangi kumaştan sattın?
- Şu kumaştan efendim.
- Kaça sattın?
- On akçeye.
- Nasıl olur? Beş akçelik kumaşı on akçeye nasıl satarsın? Adamcağızın bize hakkı geçmiş. Görsen tanır mısın onu?
- Evet, tanırım!
- O hâlde hemen git ve o müşteriyi buraya getir. Onunla vakit kaybetmeden helâlleşmem lâzım. Tezgâhtar gider, müşteriyi bulup getirir.
Dükkân sahibi, müşteriyi karşısında görür görmez, kendisinden helâllik ister ve tezgâhtar tarafından alınan fazla parayı da müşteriye uzatır. Müşteri ise daha evvel hiç karşılaşmadığı bu güzel muamele karşısında büyük bir hayret içindedir. Kendi kendine;
"hakkını helâl et! "
Cümlesinin manasını kavramaya çalışır.
Bu hâdise, kısa sürede dilden dile dolaşır.
Çok geçmeden de kralın kulağına kadar ulaşır.
Sonunda kral, kumaş tüccarını saraya çağırır ve:
- Sizin yaptığınız bu davranışı biz daha önce ne duyduk ne de gördük! ..Sizin bu hâliniz, bize bir muamma oldu. Bunu bize izah eder misiniz? diye sorar.
Tüccar ise kemal-i edeple:
- Ben bir müslümanım.
İslâm’da mülk, Allah’ındır.
Kul sadece bir emanetçidir.
Ayrıca İslâm’da haksız kazanç, faiz, istismar, gabn-i fahiş(kandırmak suretiyle değerinin çok üstünde satış yapmak) ve toplumun zararına olan bütün satışlar yasaktır. bu alışverişte ise müşterinin bana hakkı geçmişti. dolayısıyla kazancıma haram karışmıştı. ben sadece bir yanlışı düzelttim. Diyerek cevap verir. Bunun üzerine kral:
- İslâm nedir, Müslüman olmak neyi gerektirir? Gibi soruları peş peşe sıralamaya başlar.
Tüccar da soruları birer birer, tatlı bir üslûpla cevaplandırır.
böyle bir dinin varlığını bu vesileyle ilk defa duyan kral, fazla vakit geçirmeden İslam ile şereflenir. daha sonra kısa bir müddet içinde halk da Müslüman olur.
işte dünya devletleri içinde (yaklaşık 250 milyonluk) en kalabalık müslüman nüfusuna sahip olan bugünkü Endonezya’nı islâm'ı kabul etmesindeki sır, belki de sadece bu beş akçelik kumaş ticaretinde sergilenen islâm ahlâkıdır.
Müslüman tacirin yaptığı şey ise:
İslâm şahsiyet ve vakarını temsil ederek İslâm’ın güler yüzünü ve gönül dokusunu fiilen sergilemektir
